明朝有過(guò)明令禁止發(fā)展科學(xué)或者阻礙科學(xué)發(fā)展的政策嗎？如果有請(qǐng)說(shuō)明理由。謝謝... 明朝有過(guò)明令禁止發(fā)展科學(xué) 或者阻礙科學(xué)發(fā)展的政策嗎？ 如果有請(qǐng)說(shuō)明理由。謝謝

明朝初期，當(dāng)時(shí)中國(guó)的科技還是相當(dāng)發(fā)達(dá)，可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的世界第一，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是鄭和的七下西洋，據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)鄭和的船只中最大的叫做寶船，這船到底有多大呢，“大者，長(zhǎng)四十四丈四尺，闊一十八丈；中者，長(zhǎng)三十七丈，闊一十五丈”。按照這個(gè)長(zhǎng)度，鄭和大可在航海之余舉辦個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)，設(shè)置了百米跑道絕對(duì)不成問(wèn)題。 而八十年后，越過(guò)好望角來(lái)到印度的達(dá) 伽馬擁有的卻是由四艘長(zhǎng)不過(guò)二十米的單桅單帆帆船組成的艦隊(duì)，而就這已經(jīng)是在葡萄牙國(guó)王大力支持下歐洲最好的船隊(duì)了。明初科技的領(lǐng)先程度可見(jiàn)一斑。其實(shí)，即使在明朝末年，中國(guó)的科技同西方比起來(lái)也絲毫不弱，1634年《崇禎歷書》完成，這部集歐洲天文學(xué)所有經(jīng)典為大成的《崇禎歷書》不僅代表“西學(xué)東漸”的學(xué)術(shù)成果，還代表著中國(guó)對(duì)西方天文學(xué)的接納，而更為可貴的是這在歐洲還尚且不能?？梢?jiàn)，即使是在明朝末年，我國(guó)的科技也并不是很落后。其實(shí)，應(yīng)該對(duì)中國(guó)科技落后負(fù)主要責(zé)任的應(yīng)該是清朝統(tǒng)治者，正是他們導(dǎo)致了中國(guó)科技的全面衰落，當(dāng)然了，明朝也應(yīng)當(dāng)負(fù)一定的責(zé)任，畢竟中國(guó)科技的衰落是從明朝開始的，以下是本人對(duì)此的分析。 關(guān)鍵字：明朝中后期、科技、落后。 一，思想禁錮； 說(shuō)到這我們就不得不先提一下明朝的科舉制度，科舉制度是隋朝發(fā)明的，但是真正把科舉制度發(fā)揚(yáng)光大還是明清時(shí)期，在明朝之前，因科舉而走入仕途的并不多，因?yàn)榭婆e錄取的人數(shù)十分有限，而從明朝開始，科舉錄取人數(shù)大量增加，自此，科舉制度才真正普及開來(lái)。為了控制大量由科舉進(jìn)入仕途的人才，明朝統(tǒng)治者采取了一些新的措施，而正是這些新的措施，為中國(guó)科技的衰落埋下了伏筆。 ⒈八股取仕 八股是個(gè)很值得一提的現(xiàn)象，八股可以說(shuō)是明朝的發(fā)明創(chuàng)造，這套玩意自朱元璋起，到明朝中期發(fā)展完善，影響了后來(lái)近五百年的知識(shí)分子。 當(dāng)時(shí)的學(xué)子們的考試科目分為三場(chǎng)，第一場(chǎng)考經(jīng)義，也就是四書五經(jīng)，第二場(chǎng)考試實(shí)用文體寫作，第三場(chǎng)靠時(shí)務(wù)策論，其中最重要的就是經(jīng)義，這是取士的關(guān)鍵。 當(dāng)時(shí)的考生們不像現(xiàn)在的學(xué)生，考試前要復(fù)習(xí)很多內(nèi)容，對(duì)他們而言，只要背好四書五經(jīng)就行了，題目只能在這里出，不可能有別的題目。范圍相當(dāng)小，背起來(lái)容易，而且寫文章時(shí)有規(guī)定的字?jǐn)?shù)，一般不超過(guò)五百字，不象現(xiàn)在的某些命題作文動(dòng)不動(dòng)就要千字以上，這么看來(lái)，當(dāng)年的考試似乎要容易些，然而事實(shí)并非如此。 關(guān)鍵在于格式和個(gè)人發(fā)揮，八股文分為破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、后股、束股、收結(jié)幾個(gè)部分，其中精華部分是起股、中股、后股、束股，這四個(gè)部分你不能隨便寫的，必須用排比對(duì)偶句，共有八股，所以叫八股文。 這種寫法十分古板，你想多寫一個(gè)字也不行，真是害人不淺，很多人都是一邊寫一邊亂編，只為了湊字?jǐn)?shù)，達(dá)到對(duì)偶的效果，文字表面上看，十分整齊，細(xì)看下內(nèi)容，廢話滿篇。 痛苦的不僅是考生，還有出題的老師，四書五經(jīng)只有那么多字，各級(jí)考試都從里面出題，而出過(guò)的題一般是不能再用的，于是老師們奇計(jì)百出，把四書五經(jīng)上下句割裂開，單獨(dú)拿來(lái)出題，如把一句話斬頭去尾，只用中間的幾個(gè)字拿來(lái)考人，這種語(yǔ)句不通，張冠李戴的詞句，連老師都不知道是什么意思，何況學(xué)生呢 結(jié)果就是糊涂考糊涂，出題的人不知道是什么意思，考試的人也不知道，這樣考出來(lái)的是什么人才？ 這就暴露了八股考試的一個(gè)重要的弊端，選出的人才很多都是書呆子。著名的明朝學(xué)者宋濂形容過(guò)八股選出來(lái)的某些人才，“與之交談，兩目瞪然視，舌木強(qiáng)不能對(duì)”，活脫脫一副白癡面孔。 這樣，明朝辛辛苦苦培養(yǎng)出來(lái)的人才個(gè)個(gè)都成了書呆子，這些人，將來(lái)又如何承擔(dān)朝廷發(fā)展科技的任務(wù)呢？ 2，推廣心學(xué) 八股說(shuō)到底是一種形式而已，就算古板，應(yīng)該也不會(huì)造成太大的負(fù)面影響，別急，明朝統(tǒng)治者們還有殺手锏，這一招才是最厲害的。 明朝規(guī)定，所有的文章不能有自己的想法，必須仿照古人立言，要按照圣 人的思想去寫文章，這個(gè)圣人是誰(shuí)呢——朱熹。而當(dāng)時(shí)的朱熹理學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段——心學(xué)。 “明朝前期，在思想界占統(tǒng)治地位的是程朱理學(xué)。明中葉后，由于階級(jí)矛盾日益尖銳，封建危機(jī)加深，地主階級(jí)思想家感到有必要在哲學(xué)思想上變換新的形式，用以維護(hù)明王朝的反動(dòng)統(tǒng)治。王守仁主觀唯心論的心學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。王守仁深受先秦思孟學(xué)派和佛教禪宗思想的影響，又直接繼承了南宋陸九淵主觀唯心論的心學(xué)，形成了龐雜的哲學(xué)思想體系。王守仁提出一個(gè)著名的哲學(xué)命題：“心外無(wú)物”。他認(rèn)為：人心是一切事物的本源，沒(méi)有人的意念活動(dòng)，就沒(méi)有客觀事物。他說(shuō)：“心之所發(fā)便是意”，“意之所在便是物”。王守仁還提出“心外無(wú)理”的命題。在王守仁看來(lái)，事物的“理”，不存在于客觀事物之中，而是存在于人們的心中，所以說(shuō)“心即理”。比如，封建的倫理道德觀念，原是封建社會(huì)的產(chǎn)物，而王守仁卻認(rèn)為是人們心中所固有的，這就是他所謂的“良知”。王守仁主張，要認(rèn)識(shí)“理”，即所謂“致良知”，其途徑不是通過(guò)實(shí)踐，而是到心中去體認(rèn)先驗(yàn)的倫理道德觀念。他要求人們主動(dòng)自覺(jué)地為善去惡，用封建倫理道德去規(guī)范自己的行動(dòng)。他竭力宣揚(yáng)“去人欲，存天理”，只要人們體識(shí)到心中固有的“良知”，掃滅私欲，哪怕“愚夫愚婦”也可以成為“圣人”。王守仁的心學(xué)，歸結(jié)起來(lái)，就是要求人們自覺(jué)地消除一切反抗的念頭，從心底深處服從封建統(tǒng)治?！? 就這樣，科舉出身的文人大多迂腐，認(rèn)死理，整天學(xué)“圣人”，事必仿古，滿口天朝上國(guó)，試問(wèn)，這樣的人又怎么肯能對(duì)科技感興趣呢？ 上訴兩個(gè)政策，方便了統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，卻使得當(dāng)時(shí)的人民迂腐，滿腦子功名利祿，有文化的人爭(zhēng)相去考取功名，視四書五經(jīng)為圣物，而忽略了科技，從此，當(dāng)明清兩朝的讀書人開始沉迷在八股文里鉆營(yíng)時(shí)，整個(gè)國(guó)家的科技文化的發(fā)展便陷于停頓了。中國(guó)的數(shù)學(xué)，天文學(xué)等不再領(lǐng)先世界，為清朝的全面衰落埋下了伏筆。 二，海禁； 明成化年間，由于日本?？懿瘢鞒綄?shí)行海禁。 這次海禁其實(shí)并沒(méi)有為明朝的海防帶來(lái)了多大的幫助，但是給中國(guó)科技帶來(lái)的影響卻是災(zāi)難的。 明朝的治國(guó)方針是一種非常保守的，滿足于自給自足的思想，發(fā)展生產(chǎn)對(duì)于明朝來(lái)說(shuō)不不對(duì)的，因?yàn)檫@違背了簡(jiǎn)樸的美德。因此當(dāng)時(shí)的永樂(lè)帝和大臣們沒(méi)有一個(gè)從鄭和的描述聯(lián)想到其中的巨大商業(yè)利益。當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)中國(guó)還是世界上最富足最強(qiáng)大國(guó)家，這些王孫大臣自然沒(méi)有動(dòng)力去海外撈世界。于此相反，當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)的君主無(wú)不夢(mèng)想著能打開到東方的新航路，帶來(lái)大量財(cái)富，對(duì)航海都非常支持。不過(guò)我國(guó)東南沿海的居民一直都有出海的傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)民間的海上貿(mào)易也相當(dāng)繁榮，因此如果明能支持航海事業(yè)，中國(guó)人建立美洲殖民地完全是可能的。 可是由于日本的倭寇開始騷擾中國(guó)沿海，明朝便禁止了民間出海，明太祖屢頒海禁令。洪武四年(1371)十二月，宣布“仍禁瀕海民不得私出?！?。洪武十四年，又宣布“林示瀕海民私通誨外諸國(guó)”。洪武十七年正月，“禁民入海捕魚”。洪武二十三年十月，詔戶部“申嚴(yán)交通外番之禁”。洪武二十七年正月，甚至下令“禁民間用番香、番貨”。明太祖制訂律法，對(duì)于違禁者及私行放禁的濱海軍衛(wèi)官兵，都要處以嚴(yán)刑。明太祖的海禁，使唐、宋、元以來(lái)的海外貿(mào)易遭到沉重打擊。至永樂(lè)時(shí)，明成祖宣布：“不許沿海軍民人等私自下番交通外國(guó)，遵洪武事例禁治?！毙⌒〉暮１I竟然讓號(hào)稱最強(qiáng)大的明帝國(guó)，簽署這樣的命令，在中國(guó)乃至世界歷史上都從沒(méi)有過(guò)，從這點(diǎn)看出明朝的外強(qiáng)中干，以及極端保守。 就這樣由于國(guó)家的海禁，就此扼殺了我國(guó)當(dāng)時(shí)還是最領(lǐng)先的航海事業(yè)，中華日不落帝國(guó)就此成為泡影。更主要的問(wèn)題是，明清兩朝由于禁止民眾出海，而當(dāng)時(shí)又不象漢唐一樣和西域各國(guó)通好，這樣在陸地和海洋上都把國(guó)門關(guān)閉起來(lái)，形成了閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)，由于那時(shí)侯歐洲的近代科學(xué)逐漸起步，中國(guó)的故步自封便失去了及時(shí)獲得最新的科技知識(shí)的機(jī)會(huì)，一直到被炮火打開國(guó)門，這個(gè)損失是非常大的。 歷史上，任何一個(gè)文明如果和外界文明失去聯(lián)系，那么這個(gè)文明的科技是不可能領(lǐng)先世界的，明朝海禁阻止了中國(guó)同外界的交流和聯(lián)系，使得中國(guó)最終退出了世界科技競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。 三，重農(nóng)抑商； 重農(nóng)抑商政策在封建社會(huì)初期，對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對(duì)新興地主階級(jí)政權(quán)的鞏固都起到了積極作用。 到了封建社會(huì)末期，在生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生后，堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，把商、農(nóng)發(fā)展對(duì)立起來(lái)就違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了阻礙作用。 資本主義萌芽的出現(xiàn)，是明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新現(xiàn)象。明朝中后期，資本主義萌芽首先在手工業(yè)生產(chǎn)部門出現(xiàn)。到清朝中期，資本主義萌芽得到發(fā)展。這期間經(jīng)歷了曲折的道路，發(fā)展十分緩慢。所謂的資本主義萌芽是指“處在萌芽狀態(tài)的雇傭關(guān)系”，它的發(fā)展方向是資本主義。所以，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中說(shuō)：“中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒(méi)有外國(guó)資本主義的影響，中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)?！辟Y本主義萌芽在中國(guó)和西歐幾乎是同時(shí)出現(xiàn)的。然而，它們的命運(yùn)卻戳然不同。在西歐，資本主義萌芽迅速發(fā)展、壯大，強(qiáng)有力地推動(dòng)著自己的國(guó)家沖破封建牢籠，步入近代社會(huì)的門檻。在中國(guó)，資本主義萌芽終究難以沖破自然經(jīng)濟(jì)的藩籬。原因何在？資本主義能在西歐騰飛，得力于重商主義的推行，而重商主義是資本主義工業(yè)社會(huì)發(fā)生發(fā)展的歷史前提。資本主義萌芽在中國(guó)不斷遭受摧殘，要?dú)w罪于重農(nóng)抑商政策。重農(nóng)抑商政策在明清兩代表現(xiàn)形式多種多樣。如明清兩代屢次頒布禁海令，嚴(yán)禁人民私自出海貿(mào)易。明神宗派宦官充當(dāng)?shù)V監(jiān)稅使，在工礦業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)、廣設(shè)關(guān)卡，處處征稅。清朝在全國(guó)城鎮(zhèn)、交通要道，遍設(shè)稅局，征稅范圍幾乎包括全部生活用品和生產(chǎn)資料。明政府還建立歲辦和采辦制度來(lái)盤剝商人。由于從事工商業(yè)必須承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，封建地租、高利貸就有更大吸引力。在明清兩代，那些徽商、晉商發(fā)財(cái)以后，都廣置田地，開辦當(dāng)鋪，認(rèn)為田地是最可靠的產(chǎn)業(yè)，放高利貸可以安坐獲益。這就大大阻礙著社會(huì)財(cái)富向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化，困而限制了資本主義的成長(zhǎng)。 而資本主義成長(zhǎng)的滯后，直接影響到了我們科技的發(fā)展，在我們資本注意發(fā)展滯后的同時(shí)，西方資本主義勢(shì)力卻急速上升，新興資本家對(duì)財(cái)富的占有欲，直接推動(dòng)了當(dāng)時(shí)大規(guī)模的全球探索和科學(xué)研究活動(dòng)，從此，西方的科技突飛猛進(jìn)，把中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。中國(guó)科技從此衰落，在之后長(zhǎng)達(dá)500年的時(shí)間里一蹶不振，重農(nóng)抑商，實(shí)在起了不小的影響。 19 0 回復(fù) 0條評(píng)論