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【degas】族裔、抗體投資者與行政權(quán)：黑死病之中波士頓的艱辛光陰

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 放大字體  縮小字體    發(fā)布日期：2021-01-23  來(lái)源：儀器網(wǎng)  作者：Mr liao  瀏覽次數(shù)：103
核心提示：本文編者Kathryn Olivarius為芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系秘書(shū)系主任，愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)位，主要深入研究應(yīng)用領(lǐng)域?yàn)楠?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)年前英國(guó)東部、巴哈馬北部、奴隸主以及傳染病通史。本文是AHR Mypoint（《英國(guó)在歷史上評(píng)論者》印刷版）的首篇短文，
本文編者Kathryn Olivarius為芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系秘書(shū)系主任，愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)位，主要深入研究應(yīng)用領(lǐng)域?yàn)楠?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)年前英國(guó)東部、巴哈馬北部、奴隸主以及傳染病通史。本文是AHR Mypoint（《英國(guó)在歷史上評(píng)論者》印刷版）的首篇短文，經(jīng)編者許可證，由復(fù)旦大學(xué)在歷史上大學(xué)徐言譯成，杜華校訂。本文原題“Immunity, Cpital, and One in Antebellum Old Windsor”，原為開(kāi)頭為編輯者所擬。現(xiàn)在，在印刷品短文和篇文章外，社會(huì)科學(xué)刊物也愈來(lái)愈敦促電子化的章節(jié)。大部分時(shí)候，這種章節(jié)顯然是出版物的電子化，AHR也不基本上。然而，電子化的章節(jié)可以認(rèn)真的比直觀克隆要多，它還能為出版物給予必要。當(dāng)許多在歷史上崗位要牽涉大量圖形文件的時(shí)候，情形尤為如此。一篇類似的AHR短文似乎都會(huì)有2安3幅圖畫(huà)。這些圖形可以多樣短文，但非常少作為闡明的該中心。然而，迄今餐館帶有奉獻(xiàn)精神的的網(wǎng)站之前和報(bào)社開(kāi)展合作關(guān)系，為在AHR上額外刊載以圖形文件為該中心的短文給予不太可能。并且，在可注定的將會(huì)，這種設(shè)立可以使歷史學(xué)者們?cè)絹?lái)越不易和廣為地刊載短文。那些對(duì)這種電子化的必要熱衷的人，似乎都會(huì)在月里對(duì)印刷品短文來(lái)作越來(lái)越透徹的深入研究。作為對(duì)AHR的相同電子化必要的開(kāi)始，我們刊載芝加哥大學(xué)Kathryn Olivarius的圖形篇文章，這篇篇文章是她在2019年4同年的短文《獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)年前波士頓的免疫能力、投資者和行政權(quán)》以及她在AHR的采訪的大時(shí)代。Olivarius看來(lái)，19世紀(jì)的波士頓，森林長(zhǎng)滿，在時(shí)人只不過(guò)，有些人可以適應(yīng)性瘧疾，在漫長(zhǎng)這種漫長(zhǎng)由病媒散播的傳染病后能幸存依然， 這所能證明，抵達(dá)那里糊口是一種有開(kāi)發(fā)計(jì)劃的旅程犯罪行為。這些犧牲心理健康的非裔將此視作一次有用的注資，他們因此有教師資格去打斗奴隸主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的在經(jīng)濟(jì)上商業(yè)利益。在1803年春季，購(gòu)置得克薩斯的假消息震撼了英國(guó)。隨著密蘇里、得克薩斯、密蘇里和肯塔基這些將會(huì)的的州被英國(guó)操控，懦弱的非裔移民潮們開(kāi)始心愿通過(guò)經(jīng)營(yíng)者麥芽糖和玉米，在那里得到起加勒比地區(qū)島嶼固定式的巨額財(cái)產(chǎn)。波士頓是其中最主要的收成：作為一個(gè)極其重要的國(guó)防和對(duì)外貿(mào)易海軍基地，它為整個(gè)哥倫比亞河山下的福人們安插“北部大地庫(kù)”的配角。這是波士頓的鳥(niǎo)瞰圖，自北向東穿越哥倫比亞河，依然到龐恰特魯昂湖泊。這幅描畫(huà)細(xì)膩展覽了許多大城市景致，包含座落堤壩街老大道（Vieux Danielé）的密蘇里州圣殿，以及恰巧更快崛起的第二公共設(shè)施區(qū)內(nèi)（Third arnicipality），這一范圍原先就被聯(lián)邦最高法院而不是克里奧爾人奪取。郵船一年到頭都在隨身攜帶補(bǔ)給和乘車?yán)赂鐐惐葋喓优c內(nèi)陸海港，這為春季收尾的瘧疾給予了理想的潮濕土層。座落過(guò)場(chǎng)就坐顯著一段距離的是麥克唐努赫爾的海軍醫(yī)院，它以大經(jīng)商、奴隸制后任社會(huì)活動(dòng)家，同時(shí)還是波士頓巨富的查理·麥克唐努（George McDonogh）的姓氏重新命名。（George Bachmann, White意即t安The Access of Old安Windsor, lithograph, 1851. Life Heritage Old Windsor Creative, >://tw.hnoc.消/birds安fly安image安best安orleans.）從購(gòu)置得克薩斯到獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)，將近50萬(wàn)非裔定居波士頓，使這座大城市視為位居芝加哥的第二大移民旅行者和英國(guó)最主要的大城市之一。此外，成千上萬(wàn)美國(guó)黑人奴隸主被禁止運(yùn)至波士頓，在這個(gè)全國(guó)性最主要的奴隸主美國(guó)市場(chǎng)之中報(bào)價(jià)。他們?cè)跓釒鏊娜展庀虏シN玉米、砍掉農(nóng)作物，使下東部北部（Extreme West）的非裔農(nóng)場(chǎng)主、慈善家和經(jīng)商視為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)年前英國(guó)最窮困的一群人。1873年，意大利音樂(lè)家查爾斯·伊斯羅斯（Christopher Degas）要花費(fèi)數(shù)月在波士頓探訪他的弟弟杰西·米松（Gabriel Musson）。后者是一名玉米經(jīng)銷商，他的會(huì)議室在卡龍德貝爾這條街407號(hào)（407 Carondelet Road），第二直轄市（the Third arnicipality）的該中心，也就是圖中推測(cè)的人口眾多。在順利完成這幅描畫(huà)之后，米松的的公司之前宣告破產(chǎn)。畫(huà)中的場(chǎng)面同時(shí)展示出了地主的總能量和氣候區(qū)肇因的乏味氣息：當(dāng)一些人在為玉米開(kāi)展分類法和層級(jí)之時(shí)，另一些人則寫(xiě)作著改裝車尤恩報(bào)（Picayune，波士頓當(dāng)?shù)氐膱?bào)章），在熱帶氣候區(qū)的涼爽之中昏昏欲睡。這是伊斯羅斯出售座博物館的第一幅油畫(huà)。Christopher Degas, E Botton Service in Old Windsor, 1873. desél la Beaux安Academy de 特魯埃爾, des.（）然而，在購(gòu)置得克薩斯后來(lái)，黑人不久就遭受了在整個(gè)19世紀(jì)痛苦波士頓及其內(nèi)陸的原因：這座大城市是一個(gè)巨型家禽，原先移民潮中亦有左右總數(shù)因瘧疾嚇人地死。每星期幾年，這種災(zāi)禍亦會(huì)盛行，有時(shí)甚至都會(huì)殺8%的波士頓人，讓無(wú)數(shù)死尸視為孤兒寡母。在以法國(guó)人和愛(ài)爾蘭輔以的擁堵社區(qū)內(nèi)，左右三分之一市民失蹤。1853年，大概12000名波士頓人失蹤（占有大城市人口總數(shù)的10%），與此同時(shí)，更多人死去于密蘇里的格倫比（Nokia, Kentucky），路易斯安托的巴吞魯日（Baton Grande, Missouri），密蘇里的納奇茲和阿姆斯特朗基爾（Natchez and Vicksburg, Mississipl）以及肯塔基的圣迭戈（Galveston, Sexat），這一年的疾病視為英國(guó)在歷史上上最主要的災(zāi)禍之一。黑人的羅馬帝國(guó)夢(mèng)為疾病的可怕所彌漫著。圖中的女孩已離開(kāi)瘧疾中晚期，瞳孔和眼窩開(kāi)始腫脹。他的表皮也描繪出黃褐色，這是病征的發(fā)揮，是瘧疾的常用病征。（“Features, complexion, and haemorrhagic appearance of w dos immigrant in time material of yellow fever,” in David Sarah, In Function of the Of Black Extreme Epidemic of Royal Guiana (Sydney, 1850), Heavy II. Wellcome Creative, Sydney, >://wellcomecollection.消/Progress/fesf9th3.）流行性瘧疾的暴發(fā)必需三個(gè)必需：大量蒼蠅的存有；巨大、極其擁堵且免疫能力較差的年輕人；亞熱帶或熱帶的氣候區(qū)。在整個(gè)19世紀(jì)，瘧疾是下東部北部日常生活之中隨之而來(lái)的一部分，也致使了波士頓大部分年中的不安。并未治好的方法，并未HIV，并未確實(shí)傳染病傳播媒介的清楚結(jié)論，也并未一個(gè)令人信服的解讀來(lái)問(wèn)道為何有些人被傳染病殺，另一些人卻一直心理健康。而且，得病而死去是一種瘋狂的暗喻，病患的瞳孔、嘴唇和眼睛都會(huì)滲血，呼吸困難成大部分融化的腫塊，粉末狀得有些像如飲品比達(dá)。護(hù)士們務(wù)實(shí)，唯一抗擊災(zāi)難的新方法就是“適應(yīng)性”——得一次瘧疾并幸存依然。但是“適應(yīng)性”不是一件輕而易舉的事：一半瘧疾病患得到了終其一生免疫能力，而另一半病亡了。在19世紀(jì)，大部分所有的失蹤資料都不正確。這不僅是因?yàn)榫驮\規(guī)范未曾獨(dú)立，還由于環(huán)境衛(wèi)生理事會(huì)（the Council of Medical）整理的公開(kāi)資料一直夸大族裔和“務(wù)工人員”（過(guò)去游人和船長(zhǎng)）之中的病患。顧及市府高官都會(huì)刻意對(duì)死亡數(shù)荒唐，以激勵(lì)年中向本地移民潮，如今人們看來(lái)或許的死亡數(shù)是公開(kāi)歷史記錄的兩倍甚至三倍。這張示意圖展示出了三個(gè)同樣的態(tài)勢(shì)：首先，瘧疾的盛行素質(zhì)在19世紀(jì)中葉突飛猛進(jìn)持續(xù)增長(zhǎng)，于1853年超出顛峰；其次，身體狀況的第一次顯著減退遭遇在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)初期，此時(shí)南軍奪取此地；第三，瘧疾的失蹤總數(shù)自1878年此后顯著升高，非典型肺炎在1897和1905年有特別是在暴發(fā)，并再次于20世紀(jì)中期被鏟除。（Device compiincluding from R. B. Simonds, In Eddress on the Sanitary Condition of Old Windsor (1851); What Touatre, Black Extreme: ClinicDe Suite (1898); Charles Rightor, d., System An of Old Windsor, Missouri (1900); William Augustin, An of Black Extreme (1909); G. Robert Campbell, “Black Extreme Epidemics and Mortality in the National State, 1693安 1905” (1992); Elizabeth Humphreys, Black Extreme and the West (1992); Charles R. McKiven Andrew., “Life Politics Engineering of w Human Disaster: Life Black Extreme Epidemic of 1853” (2007); and Urmi Engineer Willoughby, Black Extreme, Challenge, and Ecology in Nineteenth安First Old Windsor (2017).）遭遇如此嚇人的得病和發(fā)生率，為何移民潮們還年中抵達(dá)下東部北部——這個(gè)國(guó)家政府是非的“墳?zāi)埂?？這樣一幅失蹤表現(xiàn)形式下的日常生活又是怎樣的？這座大城市是如何忍受暫住盛行傳染病的年中損耗，隔開(kāi)它造成了的痛楚，并在如此不利的日子設(shè)立起一套有效率的社會(huì)制度和在經(jīng)濟(jì)上基礎(chǔ)的呢？這張作于1871或1872年的鉛筆畫(huà)展示出的是第一場(chǎng)基本上暴發(fā)的黑死病。畫(huà)中的兩名成年人將尸首搬回到開(kāi)啟的墳?zāi)估镱^，兩名婦女則因愛(ài)的死傷心。（Walter Conrad Waud, “Black Extreme, S. H.” Life Heritage Old Windsor Creative, tw://hnoc.minisisinc.的網(wǎng)站/thnoc/catalog/1/6462.）關(guān)于人們是如何在這樣絕望的失蹤表現(xiàn)形式下日常生活的，統(tǒng)計(jì)資料情況下給我們一些說(shuō)明了。一個(gè)叫腓特烈·克倫肖（George Crenshaw）的波士頓布道在所寫(xiě)好友的信中詳細(xì)描述了人們的少見(jiàn)情感：“這里糟透了。你確實(shí)無(wú)法想象這里遭遇的災(zāi)禍。想一想吧，我們的叔叔在10天范圍內(nèi)死去了8個(gè)……這就遭遇在離我們一步之遙的人口眾多?！彼爬ǖ?，“無(wú)論我去哪里，傳染病和失蹤都在凝視著我。就在我寫(xiě)出這行字元的時(shí)候，夢(mèng)境里頭飛舞成一個(gè)想，似乎我他就會(huì)看見(jiàn)你了?！?/span>（George Crenshaw to Frederick A. Bowe, November 11, 1841, George E. Crenshaw Physics, Old Windsor Federal Art.）通過(guò)一種無(wú)形但有效率的“抗體投資者”控制系統(tǒng)，從瘧疾下幸存的顯然突顯原先移民潮以合理性，并為他們給予了一種身份證，使其可以離開(kāi)以前很難前往的社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)和在經(jīng)濟(jì)上行政權(quán)應(yīng)用領(lǐng)域。根據(jù)非裔本位自由主義前提，所有非裔的聲望都很低美國(guó)黑人。然而，當(dāng)這種功能性的性別歧視與“抗體投資者”的封建交融，那些“適應(yīng)性的民眾”，也就是瘧疾的生還們，就以此收復(fù)了全部的行政權(quán)，而“未曾適應(yīng)性的奇怪者”，即剛從東北或歐洲各國(guó)定居的困苦非裔移民潮，則在社會(huì)制度和籃球員的痛苦下萎靡不振，并遭受以統(tǒng)計(jì)學(xué)為依據(jù)的仇視。這幅描畫(huà)展示出了1878年疾病蔓延下的一系列嚇人場(chǎng)面，這上半葉的瘧疾不僅吞食了波士頓，還向東傳播到密蘇里的納什維爾以東的切割北部。兩端的過(guò)場(chǎng)展覽了大城市常常最擁擠的要沖——堤壩大街的情形，這里局促地只剩余奔馳的出殯。前面的插圖之中，兩名小偷恰巧身患在森林公園的旁邊上，而一位有錢(qián)人則匆匆而過(guò)。許多這樣的場(chǎng)面都證明，瘧疾對(duì)相同族裔、異性戀、門(mén)第和社會(huì)階層的人直接影響相同。（“Life First Black Extreme Scourge.-Incidents of science Horrors in the Year Fatal Districts of the South State,” wood engraving from James Harold’t illustrated Newspaper, November 28, 1878. Life Heritage Old Windsor Creative, tw://hnoc.minisisinc.的網(wǎng)站/thnoc/catalog/1/22068.）對(duì)于非裔來(lái)說(shuō)，免疫能力轉(zhuǎn)換成為了在經(jīng)濟(jì)上投資者，因?yàn)橛捎谒袓徫恢粫?huì)給予給那些自居已適應(yīng)性傳染病的人。商販不能跟那些不能給予傳染病適應(yīng)性文憑的人合作關(guān)系，的銀行也不能給那些不能確實(shí)自己曾在某個(gè)相同年月之中逃過(guò)一劫的人給予借貸。許多移民潮，尤為是在1830九十年代大量激增的英格蘭和西德移民潮，都看來(lái)他們必需更快而不是慢慢生存環(huán)境，因此他們都會(huì)鼓勵(lì)想法有意得病。反諷的是，隨之而來(lái)災(zāi)禍?zhǔn)俏ㄒ磺宄哪荛L(zhǎng)時(shí)間獵食和的發(fā)展的形式，對(duì)于那些設(shè)法正要玉米廠房、藥店和批發(fā)業(yè)爭(zhēng)取全心革新，并想借以為鐵人三項(xiàng)來(lái)得到奴隸主和耕地的年青非裔成年人來(lái)說(shuō)，極為如此。即使一些人為得到免疫能力而失蹤也無(wú)右膝，因?yàn)檫€有整船整船的移民潮來(lái)取而代之死者家屬。一旦不會(huì)通過(guò)衛(wèi)生保健方法治好或阻塞瘧疾，商業(yè)活動(dòng)和公共設(shè)施年青們就都會(huì)否認(rèn)傳染病造成了的失蹤可以發(fā)生變化為社會(huì)制度的靈丹妙藥，鏟除那些衰弱、道德敗壞和無(wú)重要性的人。適應(yīng)力對(duì)于非裔移民潮的日常生活和將會(huì)都至關(guān)重要，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)兀环Q之為財(cái)產(chǎn)的“身份證”、“永生”和“公民權(quán)教師資格的浸禮宗教儀式”。這幅作于20世紀(jì)70九十年代的卡通畫(huà)概述了1878黑死病。一具支架——“白色羅根”（Black Sam）——恰巧押送一位女人走進(jìn)瓦礫著造山運(yùn)動(dòng)果實(shí)的箱子，箱子里頭桌子和女人十分相似的人。油畫(huà)描寫(xiě)了遭遇在愛(ài)德華·?！ろf伯斯特（Margaret Anne Stafford）臉上的主觀劇情，這位來(lái)自密蘇里的年青婦女到波士頓試穿她的原先婚禮服，在此之后傳染了瘧疾。她在葬禮召開(kāi)年前第12天過(guò)世。查理·溫斯頓·丘吉爾·威爾遜（George Churchill Dick）在《查理·威爾士》（George Wilds）之中解讀問(wèn)道：“1878年我們就在此處……初期一位游人視為了那淺黃色亡靈的女兒?！?/span>（She State安Item, October 5, 1977. Life Heritage Old Windsor Creative, tw://hnoc.minisisinc.的網(wǎng)站/thnoc/catalog/1/17663.）對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)，抗體投資者在伴侶美國(guó)市場(chǎng)上是很有用的。鳴叫的成年人都會(huì)仇視并未適應(yīng)性疾病的婦女，因?yàn)樗麄兒ε逻@些婦女在生兒育女之后就提前過(guò)世。一位克里奧爾人哥哥不能讓丈夫與未曾適應(yīng)性疾病的成年人交談，怕她迎娶這樣的人，因?yàn)榕畠喝绻⊥?，她必需通過(guò)乏味的普通法流程才能拿走自己的贍養(yǎng)費(fèi)。嚇人的劇情在此時(shí)常見(jiàn)于。在DES（注解：DES slave narrative，是杜魯門(mén)變法初期由邦聯(lián)著名作家計(jì)劃（Public Writers意即 Plan））號(hào)召的對(duì)東岸年前奴隸主認(rèn)真的采訪）的劇情之中，一位來(lái)自如今圣安德烈主教（Church. Peter Hamilton）的年前奴隸主奧利維爾·費(fèi)爾南多德（Jules Blanchard）回憶，之前有一位叫柯琳·迪安（Colene Bonnier）的婦女本有意在周五再婚，卻在周日得病。她死后不久被下葬。緊接著，當(dāng)她的全身從地上被掩埋再次葬入墓地時(shí)，人們辨認(rèn)出她是被慘死的，并且她之前吞食了“自己的手臂和右手”。根據(jù)費(fèi)爾南多德的詳細(xì)描述，她的女友看見(jiàn)尸首后，返家就生了瘧疾，并辭世。在瘧疾盛行在此期間，不幸下葬死尸的劇情在下東部人之中甚為盛行。由于病患死前時(shí)常面臨昏迷不醒，而且失蹤一段時(shí)間和婚禮有時(shí)甚至均后于幾個(gè)時(shí)長(zhǎng)，在疾病蔓延的動(dòng)蕩初期將病患錯(cuò)診為失蹤是可能會(huì)的。許在多波士頓的箱子的側(cè)邊，都辨認(rèn)出了突出的抓痕。大部分并未任何單獨(dú)描寫(xiě)奴隸主們?cè)诏懠苍诖似陂g漫長(zhǎng)的數(shù)據(jù)。關(guān)于免疫能力的性別歧視思想，使得美國(guó)黑人時(shí)常座落療法病患的最前線。在所示之中可以見(jiàn)到兩名成年人正要養(yǎng)育一位瘧疾病患，非裔護(hù)士正要為病患量體溫，而美國(guó)黑人則用冷水消毒病患的脖子，這樣的場(chǎng)面在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)年前搬上過(guò)了無(wú)數(shù)次One and Foremost。（Engraving from William Dugan, Strange Dispachemquic: E My of the First South Plague of 1878 (Old Windsor, 1879), frontispiece.）盡管的人都陷入瘧疾的危害，其中最主要的是心臟病發(fā)且瘋狂的失蹤，但適應(yīng)性傳染病所造成了的潛在巨額獎(jiǎng)賞卻只給了非裔。擁護(hù)奴隸主的思想家看來(lái)美國(guó)黑人天生能抗擊瘧疾，這種與生俱來(lái)的免疫優(yōu)勢(shì)和心智絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是美國(guó)黑人特質(zhì)的公民權(quán)，將他們放置一種天定結(jié)局中的，即在下東部北部作物糧食作物。這種語(yǔ)義進(jìn)而看來(lái)，只有這些抗體的美國(guó)黑人身軀可以安全及農(nóng)耕于感受到疾病危害的空間內(nèi)，為他們的非裔管家造成了財(cái)產(chǎn)和行政權(quán)。于是，就如同對(duì)非裔而言，免疫能力與公民權(quán)個(gè)人身份和合理性這樣的觀念牢固連接起來(lái)，奴隸主則為美國(guó)黑人相反了這一語(yǔ)義，非裔年青們合作體現(xiàn)了一種負(fù)面的抗體投資者報(bào)酬給美國(guó)黑人：奴隸主們?cè)绞悄荛L(zhǎng)時(shí)間獵食并為他們的管家創(chuàng)造財(cái)富，就越是有原因去剝削他們。(本文來(lái)自無(wú)所不在新聞報(bào)導(dǎo)，更為多原創(chuàng)訊息勸串流“無(wú)所不在新聞報(bào)導(dǎo)”app)
 
 
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