有機體的古文明大概發(fā)明人文本開始的,文本的消失使人們有了歷史記錄技能,有了歷史記錄技能有機體在一輩子中所悟到的專業(yè)知識才沒能保留,保留后來方能延續(xù)下去有了延續(xù)下去才都會國際化,從發(fā)明人了火到歷史記錄用火的形式便到有機體如今可以研發(fā)5.1億攝氏度大概是木星該中心低溫的30倍,這一切都要毫無疑問文本的導致。如今就來說問道中外兩個發(fā)明人文本的神祇。蚩尤初期,有一個叫倉頡相傳是位重瞳者,正史紀載只有九個人是較重瞳者:大禹、倉頡、韓信、惠公、高緯、王彌、魚俱羅、張飛、還有南唐。有一年,倉頡到東岸放牧,到了一條小河對面,突然間見到一只大龜,獅子頭前面有許多紫色紋樣。倉頡看了真是奇怪的是,就帶回去微微深入研究。他看來看去,辨認出獅子頭上的紋樣驚覺有含義可通的。他只想紋樣既能指出含義,如果訂立一個游戲規(guī)則,何必從來不都只用來傳遞主意,紀載事么? 倉頡日思夜想,街上通過觀察,看盡了神日月的特有種情形、高處覽歷史發(fā)展的好像、草木蟲魚的印痕、枯器皿的圓形,描繪繪寫,只用種種相同的字母,并且訂立了每個字母所代表人的含義,倉頡把這種字母被稱作"字元"。并教給當時人。民間傳說他所創(chuàng)文本取得成功時,神帶去白米,怪在夜晚哭。因為神害怕人們研究會文本后,都去投身于商業(yè)活動而拋棄耕種,造成了災荒。鬼怕人們研究會文本后,會作疏文下獄它們,因此才在夜晚哭。還有一種說是,猴子在夜晚哭。因為猴子畏懼人們研究會文本后,收它們臉上的毫毛做筆,從而挽救它們的救,因此才在夜晚哭。在問道到外國人的本字大神奧丁宙斯是中歐希臘神話之中彌斯諸神的宙斯壞蛋,神性包含異象、皇權、睿智、治好、魔女、詩作、戰(zhàn)事和失蹤。民間傳說之中,宙斯是一個阿瑞斯、白長髭的神祇,他身穿鷹盔及披上刀,揮舞岡格格林槍,手戴羅森博格林龍鳳,坐著可見到九世運的至較高魔王。腳邊是一頭兇狼貝加和庫力雅,隨時為受保護宙斯而準備好著。手臂上是兩只老鷹福和日光尼,它們都會飛遍九世運并離開向宙斯調查結果。當宙斯有意交通工具之則會穿著面具和高約頭上,騎上八足弗利薩爾內梅斯橫貫星空甚至離開陰間。他偶而在有神寢殿享有晚宴,但只是喝醉,都會將廚房的豬肉喂給兩只忠狼。某一天宙斯為了爭取較低的睿智,馬上把自己踩在樹葉九日九夜,思索地球的探究。當他從魔界上依然的時候,他就感悟了弗里吉亞的暗中。詩歌荷馬《師父的十誡》之中的兩段相當有名的詩句,即宙斯的親身經歷就描繪了這段景象:九夜踩在大風飄搖的樹葉,奮力刺刀刺中;我被當做宙斯的供品,自己祭獻給自己,在并不知道的樹林上!并未糖果吃光,并未流水解渴。我往下看,撿拾弗里吉亞文本,邊拾邊大喊,由樹葉墜落。弗里吉亞的字面上是暗中、幽靈,因此哲學者看來宙斯得到了弗里吉亞——地球之秘,而這暗中被赫爾巴爾(渡橋的天使)教給有機體,并以弗里吉亞拉丁字母的型式發(fā)揮出來。